У подножия хребта Хамар-Дабан, на степных просторах, в тихом урочище, в 30-ти километрах от Улан-Удэ, находится духовная столица Буддийской традиционной Сангхи России – Иволгинский дацан.
В солнечную погоду ярко сверкают позолоченные храмы, издали встречая паломников и гостей. Кажется, здесь остановилось быстротечное время, а воздух наполнен терпким и пряным ароматом цветущих трав.
Иволгинский дацан, открытый недалеко от Улан-Удэ в 1945 году, сегодня называют духовной столицей буддистов России. Кроме того, это самый крупный буддийский комплекс на территории нашей страны. С его постройки началась история возрождения буддистской традиции в России, почти полностью уничтоженной в первые десятилетия советской власти.
Буддизм в России ...
У подножия хребта Хамар-Дабан, на степных просторах, в тихом урочище, в 30-ти километрах от Улан-Удэ, находится духовная столица Буддийской традиционной Сангхи России – Иволгинский дацан.
В солнечную погоду ярко сверкают позолоченные храмы, издали встречая паломников и гостей. Кажется, здесь остановилось быстротечное время, а воздух наполнен терпким и пряным ароматом цветущих трав.
Иволгинский дацан, открытый недалеко от Улан-Удэ в 1945 году, сегодня называют духовной столицей буддистов России. Кроме того, это самый крупный буддийский комплекс на территории нашей страны. С его постройки началась история возрождения буддистской традиции в России, почти полностью уничтоженной в первые десятилетия советской власти.
Буддизм в России появился в ХVIII веке. Однако на территории Тувы, которая была присоединена в 1914 году, буддизм исповедуют уже больше 700 лет.
В ХVIII веке глава буддистов Бурятии объявил, что царица Екатерина II является воплощением всеведущей богини-целительницы Белой Тары.
На рубеже XIX–XX веков в азиатской части России проживало более 150 000 буддистов, существовало больше 150 сумэ (небольших храмов) и 30 дацанов. Однако после революции 1917 года на все религиозные конфессии, в том числе и на буддизм, начались гонения. Почти все буддийские храмы были закрыты или приспособлены под склады и здания государственных учреждений. Более 15 тысяч буддистских монахов отправили в лагеря ГУЛАГа.
Неожиданно для многих после окончания Великой Отечественной войны власти пошли на небольшие уступки. И хотя в восстановлении старинных дацанов XVIII века буддистской общине было отказано, власти выделили ей землю в болотистой местности неподалеку от поселка Верхняя Иволга, в 30 километрах от столицы Бурятии Улан-Удэ. Одна из зажиточных бурятских семей пожертвовала под храм собственный небольшой дом. Он обустраивался силами добровольцев и лам, также неожиданно амнистированных после войны. Именно из этой постройки впоследствии вырос Иволгинский дацан.
«...Он был построен (тогда), когда Сталин находился на вершине власти, я не понял, каким образом могло это произойти, но такой факт помог мне осознать, что духовность настолько глубоко коренится в человеческом сознании, что очень трудно, а то и вовсе невозможно выкорчевать ее...» — писал о дацане Далай-лама XIV.
«Түгэс Баясгалантай Үлзы Номой Хүрдын Хиид» — так полностью звучит название дацана на бурятском и переводится как «монастырь, где вращается колесо учения, полное радости и приносящее счастье». В тибетской традиции дацанами принято называть «факультеты» буддистских университетов, в которых изучают философию и медицину при монастырях. Однако в России, вероятно, из-за долгих периодов изолированности буддизма от внешних влияний, за дацаном закрепилось значение не только университета, но и монастыря.
На сегодняшний день в России около 3 миллионов буддистов — это третья по численности конфессия в нашей стране.
Сегодня, много десятилетий спустя, Иволгинский дацан — это монастырский комплекс их восьми сооружений, включающих храмы, библиотеку, а также единственный в России буддистский университет, в котором изучают философию и традиционную тибетскую медицину. Слава о нем распространилась далеко за пределы России. И связано это не только с современным духовным образованием, но и с именем Даши-Доржо Итигэлова — главы буддистов России начала XX века, сподвижника Далай-ламы XIV.
Итигэлов перед своей смертью в 1927 году попросил монахов о двух вещах: читать о нем специальную заупокойную молитву и «навестить его тело через 30 лет». Монахи не решились читать подобную молитву при еще живом учителе. Тогда Итигэлов, заняв позу лотоса, сам начал ее читать и так ушел в лучший мир. Не меняя положения тела его похоронили в кедровом саркофаге в Хухэ-Зурхэн, неподалеку от Улан-Удэ. В 1957 году, к тому моменту, когда его осмотрели в первый раз, на территории нынешнего Иволгинского дацана уже стоял небольшой храм-сумэ и несколько домов для лам. На теле Итигэлова не было следов тления. После проведения обрядов и смены одеяния тело снова захоронили. В следующий раз нетленное тело Итигэлова подняли в 1973 году и вновь захоронили.
Дацан рос. Возникали новые храмы, увеличивалось количество монахов и лам. Буддизм в России стал возрождаться. В сентябре 2002 года саркофаг выкопали. Ученые, которые всегда скептически относятся к подобным историям, предложили сделать экспертизу тела. Она показала, что суставы Итигэлова остались подвижными, а кожа мягкой. Эксперты не смогли объяснить этот феномен. А монахи ответ знали и так. Они перенесли тело Итигэлова в дацан и вместе с добровольцами воздвигли для него специальную постройку, самую красивую во всем комплексе дацана.
Сегодня паломники из близлежащих регионов и из других стран приезжают специально, чтобы увидеть нетленное тело двенадцатого Пандито Хамбо ламы. Считается, что Итигэлов помогает тем, кто его просит. А дацан продолжает развиваться, превратившись за несколько десятилетий из небольшого синего домика в монастырский комплекс. Со своей рощей бодхи и с живыми косулями, которые ежедневно слушают молитвы монахов, повторяющих слова Будды, сказанные 2500 лет назад.
Ivolginsky datsan (a Buddhist complex) is situated in 30 km from Ulan-Ude. It is the spiritual center of the Buddhist traditional Sangha of Russia and the residence of Hambo-Lama. The complex consists of several temples, where the main one is a "Sogchen" temple, and also the temple of Pandito Khambo lama Dashi Dorzho Itigelov the XII, where his not died body is guarded. Moreover, on the territory there are educational buildings of the Buddhist University, sacred stupas - suburgans, a hotel, a Museum of monuments of Buddhist art, offices, houses of lamas.
