Сакральная обитель

Сакральная обитель
Во всех традиционных культурах жилище являло собой образ Вселенной. Крыша юрты соотносится с небесной сферой, дымовое отверстие почитается как сакральная: считается, что через него в юрту входит счастье, осуществляется связь с божествами-небожителями. Очаг – сакральный и семантический центр жилища:
в нем обитает хозяин огня, хранитель благополучия и счастья семьи. Традиционное жилище бурят – юрта. Любой предмет в юрте может рассказать о жизненном укладе бурят почти все. Одна из особенностей ее в том, что она может служить своеобразными солнечными часами и компасом. Солнечный луч, попадая в юрту через верхний круг и скользя по стене, дает возможность точно определять время суток. Солнце в Бурятии светит практически круглый год и по углу падения солнечного луча, проникающего сквозь верхнее отверстие юрты, можно было определять время с точностью до пяти минут. Тооно юрты по- добно циферблату часов разбито на 12 частей, расстояние между ними солнечный луч проходил за два часа реального времени. Каждый сдвоенный час имел название в соответствии со знаками зодиака бурятского календаря: мыши, быка, тигра зайца, дракона, змеи, коня, овцы, обезьяны, курицы, собаки, свиньи. Полночь соответствовала часу мыши, полдень – часу коня и так далее. При пересечении порога с улицы вовнутрь гость оставлял за пределами юрты оружие, вынимал из ножен нож. Порог оберегает от злых духов, препятствует проникновению их извне. В Бурятии над дверью вывешивали пучки верблюжьей колючки, куски ткани с написанными текстами молитв.  Конструкция юрты все более упрощалась, оставляя основные детали, становилась более легкой и удобной для транспортировки, быстро собиралась и разбиралась. Типовую 6–8-стенную юрту два человека могут разобрать и собрать за полтора – два часа. Дымоход располагался в центре кровли и мог иметь любую форму – квадратную, многоугольную, округлую и даже круглую. Выбор его конфигурации целиком зависел от желания заказчика. Но наиболее употребительным был квадрат. За отсутствием обычного оконного проема, он одновременно служил и верхним фонарем, ибо одно окошко миниатюрного размера, прорубаемое рядом с дверным блоком, совершенно не обеспечивало нормальное освещение жилища. Оконных переплетов также не существовало, так как буряты тогда еще не пользовались ни слюдой, ни стеклом. На окно натягивали скотский пузырь или брюшину. В холодное время года обходились просто куском тонко намороженного льда.
1.jpg
Время возникновения юрты – середина I тысячелетия, место – среда древнетюркских кочевников. Традиционная юрта делится на две основные части. К первой относится все, что связано с остовом, ко второй – с покрытием. Остов состоит из деревянных деталей (решеток), покрытие – из войлочной кошмы и ткани. Существует еще набор поясков, ремешков и веревок, кожаных и шерстяных, скрепляющих остов и покрытие друг с другом. Число решеток при установке юрты обычно четное, чаще всего 6 или 8. Верхнее кольцо юрты тооно – это широкий обод из цельного куска березы. Оно закрепляется на двух вертикальных опорных столбах тээнги, упирающихся в пол юрты по обе стороны очага. Тооно в юрте служит не только дымовым отверстием, но в большинстве случаев единственным источником света. Деталь остова уняа – прямые планки, соединяющие решетчатые стены юрты с ее верхним кольцом. Внешнее покрытие юрты состоит из больших кусков войлока (туурга). Войлок – изобретение кочевников, вошедшее в общемировую культуру. Больше всего ценится войлок из овечьей шерсти осеннего настрига. Длинные прямоугольные куски туурга покрывают решетчатые стены. Крыша покрывалась четырьмя полукруглыми кусками войлока, образующими два слоя мягкой кровли. В качестве связок используются веревки из конского волоса. У бурят и монголов считалось, что по конскому волосу с верхнего мира духи предков спускают с небес благодать и счастье. Кроме магического значения волосяные веревки обладали еще одним немаловажным свойством: промокая от дождя или снега, веревка не изменяла своей длины, поэтому она в любом состоянии плотно закрепляла покрытие юрты. Дверь юрты чаще всего обращена на юг, ведь в открытой всем ветрам степи самые теплые ветры дуют с юга. Северная сторона юрты наиболее почетна и значима. Здесь находится столик с бронзовыми статуэтками божеств буддийского пантеона и их изображения на ткани и бумаге. Перед ними время от времени возжигали священный огонь, курили благоухания, а в металлических сосудах (сугсэ) ставили угощения. В центре юрты размещается очаг. Огонь в очаге не должен гаснуть и передаваться членам другого рода. В женской (восточной) половине, справа от входа, расположены по порядку ведра с водой, кухонный шкаф с посудой и запасами пищи, кровать старшей незамужней женщины (матери, сестры или дочери хозяина). Хозяйка готовит пищу, стоя на своей половине. Слева от входа, в мужской (западной) части юрты, находятся седло и упряжь, кнут, бурдюк для кумыса, за ним вдоль стены стоит кровать хозяина дома, она же супружеская постель хозяев. Опоясывающий юрту животный цикл нес на себе определенную символику. Каждое животное как бы определяло хозяйственное назначение того места, с которым его связывала традиция: мышь – знак богатства и его накопления, поэтому с северной части юрты под знаком мыши хранят самое дорогое имущество, сюда сажают почетных гостей. В цветовой символике бурят место соответствовало голубому или синему тону – эквиваленту вечности, постоянства, нерушимости. Собака – символ охоты, она в северо-западной части юрты, где хранится оружие; олицетворение – белый цвет, символ мужества, благородства и торжества добрых начал. Дракон – символ воды и водной стихии, в юго-восточной части юрты под этим знаком хранятся сосуды с водой, по цвету она воспринималась в зеленой – символ роста, размножения и неувядания. Под знаком овцы (юго-запад) содержали молодых ягнят, под знаком быка (северо-восток) – провиант и т.д. Дверь располагалась под знаком коня, его отличительным цветом был красный, адекватный солнцу, огню, жизни, радости, счастья и торжества.
ывфыв.jpg вы.jpg


23 Августа 2012